In Giordano Bruno, come in gran parte dei neoplatonici del Rinascimento, l'anima del mondo non è soltanto il principio che vivifica il tutto, ma è il mediatore tra il mondo della materia e il mondo dello spirito: lo statuto ibrido dell'anima del mondo assicura la continuità tra i gradi dell'essere, e permette alla mente umana di salire ai più eccelsi recessi dell'Uno.
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